الأرز – فوائده، أشكاله، وطرق تحضيره

0 التعليقات













الأرز – فوائده، أشكاله، وطرق تحضيره







عندما تدرك أن الأرز (الرُّز) هو الغذاء الرئيسي لأكثر من نصف سكان العالم تقريبًا، لن تستغرب حقيقة أن تـُعامَل هذه الحبَّة الصغيرة بتقدير شديد. ونظرًا لكون الأرز (الرُّز) مُتعدِّد الاستخدامات، نلاحظ بأن حبَّاته تظهر في معظم الوجبات تقريباً، فقد تراه في وجبة الإفطار أو الغداء أو العشاء أو حتى في الحلويات! إنَّ الأرز، بكافة استخداماته ومذاقاتِه يُقدِّم للطهاة (الطبَّاخين) فرصة للتجربة والاختبار. فالطبَّاخون المبتدؤون والمحترفون - على حدٍّ سواء - يبحثون عن تشكيلة جديدة من أطباق الأرز بألون وأشكال وروائح ومذاقات مختلفة ومميزة.

 يُعَدُّ الأرز مصدرًا أساسيًا من مصادر التغذية، وهو حبَّة كاملة ومتكاملة إذ يحتوي على مُكوِّنات تجعله غذاءًا مثاليًا لذوي الاحتياجات الغذائية الخاصة حيث أنه خالٍ من الكوليسترول والغلوتن، قليل الصوديوم والدهون والسكـَّر، ويعمل كمضاد للحساسية. يحتوي الأرز ذو الحبَّة الطويلة على فيتامين (ب) كما يحتوي أيضًا على الحديد. أما الأرز الأسمر (البني) فيحتوي على نسبة أكبر من البروتين، ويحتوي على الدهون وعلى نسبة كبيرة من الألياف.

 أشكال الأرز

يوجد أكثر من 40.000 نوع من الأرز حول العالم، لكن كل هذه الأنواع تُقسَّم إلى ثلاثة أصناف بحسب شكلها: الحبة الطويلة، الحبة المتوسطة والحبة القصيرة. الفرق الرئيسي بين هذه الأنواع يكمن في طريقة الطبخ التي تُحضَّر بها، وفي بعض الحالات، هناك فرق صغير في المذاق والرائحة. إلا أنها، من المنظور الغذائي، متساوية ويمكن استخدام كل نوع منها حسب وصفة الطعام أو حسب الرّّغبة.

للأرز أشكال متنوعة، إذ هناك الأرز الكامل الذي لا تُنزع منه القشرة الخارجية، وهناك أيضًا الأرز الأسمر الذي تُنزع منه القشرة الخارجية، لكن قشرته الداخلية (النخالة) تظل موجودة، وهذا ما يجعله غنيًا بالألياف. إن القشرة الخارجية والداخلية لحبة الأرز تغنيها بالمعادن والفيتامينات، وهي أيضًا تعطيه لونه البني الذي يُميِّزه عن باقي أنواع الأرز. فإذا أخذنا الأرز الكامل وأزلنا قشرته الخارجية والداخلية (نخالته)، سنحصل على الأرز الأبيض.

 طرق التحضير

عندما يتعلق الأمر بالمنتج النهائي للأرز، تختلف طرق التحضير من مجتمع إلى آخر. فقوام حبات الرز في وجبات الطعام الصينية تختلف عما هي عليه في الوجبات التاليلاندية أو الهندية أن اليابانية وحتى العربية. فالبعض يُفضل الأرز الرَّطب والمتماسك مع بعضه، بينما يُفضل البعض الآخر الأرز الناشف بحيث تكون كل حبة منفصلة عن الأخرى. لكن النتائج الجيدة تعتمد في معظم الأحيان على إتباع التعليمات المدونة على العبوة ثم استخدام النوع الذي يتناسب مع الوصفة. ولكن بغض النظر عن الطريقة التي تختارها لتحضير الأرز، ننصح بعدم تحريكه أو تقليبه لأن هذا يعمل على حل النشويات الموجودة فيه مما يجعله أكثر لزوجة وتماسكاً. عوضًا عن التحريك، وبمجرد أن يصل الأرز إلى درجة الإستواء، أطفيء شعلة النار ثم ارفع الغطاء من على الطنجرة وقم بلفـِّه بمنشفة (فوطة) نظيفة ثم أعده فوق الطنجرة واغلقها بإحكام (تعمل المنشفة على امتصاص البخار الذي يؤدي إلى تلاصق حبات الأرز وتعجينه).. اترك الأرز داخل الطنجرة لمدة ربع ساعة أو أكثر، ثم أزل الغطاء مع المنشفة بحذر وقم بتوزيع الأرز على الأطباق.

 هل من الضروري غسل الأرز ولماذا؟
  • معظم أنواع الأرز الجاهزة للبيع ليست نظيفة ويجب غسلها جيدًا لإزالة الأتربة والأوساخ وحتى بقايا المبيدات الحشرية.
  • من المُفضـَّل نقع الأرز في الماء قبل طبخه إذ أن هذه العملية تـُقلـِّل من فترة الطبخ.
  • إذا أردت الحصول على وجبة من حبَّات الأرز غير المتلاصق، فمن الأفضل نقعه قبل موعد الطبخ.





الأرز – فوائده، أشكاله، وطرق تحضيره






فوائد التفاح

0 التعليقات















                                                                                 تفاحة في اليوم تغنيك عن زيارة الطبيب



فوائد التفاح



نسمع كثيراً المقولة الشهيرة ” تفاحة في اليوم تغنيك عن زيارة الطبيب” ، يمكن أن نشعر فيها بالمبالغة أو نعتبرها مجرد خرافة قديمة منتشرة عبر الأجيال..
لكن العلم الحديث قد كشف الفوائد الحقيقية للتفاح لتستحق هذه الثمرة مكانة مميزة بين الفواكه والخضروات!
تعالوا معاً لنستعرض ما تحمله هذه الثمرة من فوائد عظيمة تجعلنا نأكلها كل يوم:



AntiOxidants:مضادات الأكسدة 

دائماً ما نستمع إلى مصطلح مضادات الأكسدة وكيف أنها مفيدة لجسم الإنسان، ولكن ما هي مخاطر الأكسدة التي نحاول منعها؟
يتكون في جسم الإنسان مع تقدم العمر ما يسمى بـ الجذور الحرة ، وهي عبارة عن ذرات أو مجموعات ذرية ذات أغلفة مفتوحة وتحتوي على الكترون واحد مما يجعلها شديدة التفاعل، وتتكون هذه الجذور خلال حياة الإنسان بسبب عوامل كثيره منها التعرض لأشعة الشمس لفترات طويلة و التلوث البيئي كما تتكون من الوجبات عالية الدهون ومن الإجهاد
تحدث الأكسدة بأن تتفاعل هذه الجذور مع الـ DNA في الخلية ، مما يسبب تلفاً للخلايا ويجعلها لا تقوم بوظيفتها بالشكل المطلوب وبالتالي يتعرض الإنسان إلى خطر الإصابة بمرض السرطان بأنواعه، الشيخوخة وبعض أمراض العيون والأمراض النفسية والعصبية وتليف الكبد  !وغيرهامن الأمراض


فوائد التفاح





تحتوي ثمرة التفاح على مركبات مضادة لهذه الجذور الحرة تسمى الفلافونيدات Flavonoids وبنسب عالية، حيث تعمل على تدمير هذه الجذور وبالتالي الوقاية من السرطان بأنواعه وخاصة سرطان القولون والرئة.
وطبقاً لأحد الدراسات التي قام بها مركز  Nurses’ Health Study التابع لجامعة هارفارد والتي تضمنت 77,000 امرأة، فإن تفاحة يومياً تقلل من خطر الإصابة بمرض سرطان الرئة بنسبة 37% !
كما أجريت دراسة أخرى في فلنلندا تشير إلى أن تفاحة يوميا تقلل من خطر الإصابة بالسرطان بنسبة 20%!
.كما تلعب الفلافونيدات دوراً هاماً في الوقاية من أمراض القلب والأوعية الدموية


                                                                                                                Pectin :   البكتين 


فوائد التفاح



البكتين هو عبارة عن نوع من الألياف التي توجد في النباتات والفواكه والخضروات، ويباع على شكل بودرة ليستعمل في صنع المربيات وإعطاء ثخانة للعصائر
يوجد البكتين في التفاح بشكل مذاب وبنسبة عالية، وتكمن أهمية البكتين في أنه يقلل من معدلات الكوليسترول في الدم ويقي من أمراض القلب والأوعية، كما يقي من الأمراض التي ترتبط بعملية الأيض في الجسم وهو مفيد للأمعاء.

وطبقاً لدراسة تابعة لمنظمة Women’s Health Study في واشنطن، فإن الدراسة أشارت إلى أن المرأة التي تتناول تفاحة واحدة في اليوم تكون نسبة إصابتها بأمراض القلب أقل بنسبة %22



Phenol :الفينول        

فوائد التفاح


وهو مركب ذا تأثير مزدوج على الكوليسترول، حيث يقلل من الكوليسترول الضار الذي يعمل على تضييق الشرايين وجعلها صلبة وغير مرنة، وبالتالي يزيد من مخاطر انسدادها، كما بتكسره يؤدي إلى الجلطات الدموية، فيمنع الفينول هذا التأثير الضار ويحمي الجسم منه.

التأثير الثاني للفينول هو أنه يزيد من مستويات الكوليسترول النافع، ويقوم بمنع الكوليسترول الضار من التأكسد والتحول إلى .

 أخطر أنواع الكوليسترو



Antibacterial :مضادات الباكتيريا       

فوائد التفاح


يحتوي التفاح على مضادات للباكتيريا المسببة لتسوس الأسنان، حيث يقتل حوالي 80% منها ، وبالتالي فإن أكل التفاح يومياً يحافظ على الأسنان من التسوس!




Phytonutrients : المغذيات النباتية      



يحتوي التفاح كغيره من النباتات على مركبات طبيعية تسمى المغذيات النباتية ، وهي مواد تساعد على حماية ووقاية الدماغ من 
الأمراض العصبية مثل الزهايمر ومرض باركنسون





Vitamin C:  
فيتامين ج     

  
يحتوي التفاح على فيتامين ج والمفيد جداً لجهاز المناعة، والأشخاص الذين يعانون من نقص في هذا الفيتامين الهام، يشفون بصعوبة من الأمراض ويتعرضون إلى نزيف اللثة ويصابون بالكدمات بسهولة.






:
سعرات حرارية أقل         



دائماً ما نجد في الحميات الغذائية كميات كبيرة من الفاكهة ، حيث تحتوي على سعرات حرارية أقل من الحلويات المصنعة وتوفر المذاق الحلو والمرغوب

تحتوي ثمرة التفاح المتوسطة على 70 إلى 100 سعرة حرارية، وبالتالي تعطيك ربع السعرات الحرارية أو أقل من التي توجد في الحلويات الأخرى، مما يجعل التفاح مثالي للحميات الغذلئية وإنقاص الوزن

فوائد التفاح

بعد تعداد هذه الفوائد الكبيرة، نكون قد أثبتنا المقولة الشهيرة وبقي فقط أن نلتزم بها لنحافظ على صحتنا ونستغني عن الأطباء
إذا كان لديك تفاح في الثلاجة الآن فلا تتردد واذهب لتأكل واحد







معلومات مفيدة

0 التعليقات



















 معاني اشهر السنة:


* كانون الثاني (يناير) معناه ان درجة الحرارة منخفضة
* آذار (فبراير) معناه الثبات والنوم
* نيسان (ابريل) ومعناه الذبيحة
* أيار (مايو) معناه النار والوهج
* حزيران (يونيو) ومعناه الاستظلال من حرارة الشمس
* تموز (يوليو) معناه الابن الذي شفي بعد ان شارف على الهلاك
* آب (اغسطس) معناه الفاكهة
* ايلول (سبتمبر) معناه الهلاك
* تشرين الاول (اكتوبر) معناه الخريف الاول
* تشرين الثاني (نوفمبر) معناه الخريف الثاني
* كانون الاول (ديسمبر) معناه اشعال المدفأه



أسماء أيام الأسبوع في الجاهلية

أَوَّل : أحد ،

أَهْوَن : اثنين ،

جُبَّار : ثلاثاء ،

دُبَّار : أربعاء ،

مُؤْنِس : خميس ،

عَرُوبَة : جمعة ،

شَيَّار : سبت.







معاني أسماء الدول:


السعودية

نسبة إلى العائلة المالكة وهي آل سعود ..



الكويت

صغير كوت وهو قلعه محاطة بسور وخندق تصغيرها كويت

والكوت قلعة بناها ابن عريعر في الأراضي الكويتية

والتي كانت تسمي بالقرين فالكويت نسبة إليها



البحرين

نسبة إلى البحر المالح والعيون العذبة حيث ان البحرين كان يطلق على بلاد تشمل الأحساء وما جاورها وكانت هناك عيون مياه عذبة تصب في البحر وكان المالح والعذب يلتقيان في آن واحد ..


عمان

قيل بإنه إسم رجل وقيل إنه من عمن يعمن أي أقام فهو عامن أي مقيم ..



قطر

نسبة إلى قطر المطر لأنها كانت مشهورة بأمطارها الكثيرة وقيل نسبة إلى الى الشاعر قطري بن الفجاءة ..




الامارات العربية المتحدة :


*أبوظبي :

سميت بذلك لانها كانت موطن الظباء وقالوا أيظا بأن صيادا اصطاد ظبيا في تلك الجزيرة بعد عناء ولما أمسكه كان متعبا من العطش فذهب يبحث عن بئر فلما وجده كان البئر قد جف فمات الصياد والظبي واكتشفت جثتاهما فيما بعد قرب البئر فسموا البئر " أبوظبي " واسمها القديم أم النار .



*دبي :

تصغير دبا وهو الجراد الذي لم تثبت له الأجنحة بعد سميت بذلك لأنها كان ينتشر فيها الجراد آنذاك قبل أن تسكن ومن أسمائها الوصل .



*الشارقة :

سميت بذلك لوقوعها في أقصي الشرق من الامارات التي كانت معروفة آنذاك


*عجمان :

سميت بذلك نسبة إلى قبيلة العجمان العربية الكريمة هناك .




*ام القيوين:

أصل تسميتها أم القوتين لأن موقعها كان نقطة تجمع للوحدات البرية والبحرية أيام الحروب البرتغالية وغيرها .


*رأس الخيمة :

نسبة إلى الخيمة التي كانت تنصبها الملكة الزباء على قمة جبل واسمها القديم جلفار .



*الفجيرة:

نسبة إلى تفجر الينابيع المائية من تحت الجبال الموجودة هناك
















فوائد النعناع العلاجية والوقائية

0 التعليقات

















فوائد النعناع العلاجية والوقائية


يعدّ النعناع أحد أهم الأعشاب المميزة برائحتها الذكية، يستخدم في إعداد الكثير من الوجبات، ويشتهر بفوائده العديدة، وذلك لإحتوائه على عدد كبير من الفيتامينات والمعادن التي تفيد الصحة العامة للإنسان، ومن أهمها الفيتامين A، C، B2، بالإضافة إلى معادن مثل الكالسيوم، الحديد، والمنغنيز، النحاس، والبوتاسيوم.

نقدم لك اليوم 8 فوائد علاجية ووقائية للنعناع لصحتك وصحة أسرتك


القضاء على مشاكل الجهاز الهضمي

يعدّ النعناع فاتحًا جيدًا للشهية كما يسهل عملية الهضم حيث تعمل رائحته الذكية على تنشيط الغدد اللعابية بالفم، والتي تعمل على افراز الأنزيمات المسرّعة لعملية الهضم. إلى ذلك، هو  يساعد المعدة على التخلص من الديدان والبكتيريا الضارة، فينصح خبراء التغذية الأشخاص الذين يعانون من مشاكل في الجهاز الهضمي بشرب عصير النعناع مع الليمون والعسل الأبيض كل صباح.

مقاومة الغثيان

تساعد الرائحة القوية والمنعشة للنعناع بشكل كبير في علاج ومقاومة حالات الغثيان العصبية خاصة في حالات الحمل أو السفر عبر البحر، فيمكنك تناول مسحوق النعناع أو غليه وشربه أو حتى مضغ علكة بطعم النعناع.

معالجة أمراض الجهاز التنفسي

يفيد النعناع كثيرا في علاج جميع مشاكل الجهاز التنفسي وخاصة احتقان الحلق، حساسية الجيوب الأنفية، والربو، هذا بالإضافة إلى القضاء على حالات السعال الناتجة عن نزلات البرد.

إفادة البشرة

يساهم النعناع في علاج التهابات الجلد والحكة، وخاصة تلك الناتجة عن لدغات الحشرات مثل النحل والبعوض. فقط قومي بتقطيع وهرس الأوراق الطازجة أو ملعقة طعام من الأوراق الجافة، واخلطيها بقليل من الماء الساخن، فتتكون عجينة تستخدم للتخفيف من حدة الالتهابات. يخفف النعناع أيضًا من حدة الدهون التي تفرزها البشرة الدهنية كما يعالج حبوب الشباب والبثور السوداء.

المحافظة على الفم والأسنان

يستخدم شراب النعناع كمضمضة لعلاج التهاب اللثة وغرغرة لالتهاب الحنجرة، لذلك فهو يدخل في صناعة معاجين الأسنان والمعقمات كما يساعد كثيرا على التخلص من رائحة الفم الكريهة الناتجة عن سوء الهضم.

الوقاية من السرطان

أثبتت العديد من الدراسات توفر بعض الأنزيمات والمواد المضادة للأكسدة في الفيتامين C المتواجد في النعناع والتي تساعد بشكل كبير في منع تكون الخلايا السرطانية، وعلاج أمراض السرطان وبخاصة سرطان القولون.

علاج الإسهال

يفيد النعناع في علاج حالات الإسهال الناتجة عن النزلات المعوية خاصة عند الاطفال، وكذلك الأعراض التي تنتج عن التهاب القناة الهضمية، مسببة الإسهال والمغص.

تهدئة الأعصاب

يشتهر النعناع بقدرته على تهدئة الأعصاب وعلاج حالات القلق والتعب النفسي الناتج عن الإرهاق كما يساهم بشكل فعال في مقاومة حالات الإكتئاب.

نصائح للشراء والتخزين

احرصي دائما على اقتناء أوراق النعناع الطازجة، لأن النعناع المجفف يفتقد بشكل كبير لتلك النكهة والرائحة الذكية التي يتمتع بها النعناع الطازج.

نصيحة: يمكنك الإحتفاظ بالنعناع طازجا أطول فترة ممكنة عن طريق نقع جذوره في الماء على أن تغطى أوراقة بكيس من البلاستيك، ويوضع في الثلّاجة. قومي فقط بتغيير الماء كل يومين.


فوائد النعناع العلاجية والوقائية














منافع الحج

0 التعليقات


















منافع الحج





الدكتور: محمد ولد سيدي عبد القادر الأمسمي


بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى: (( وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم )) ([1]).
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على من أرسل رحمة للعالمين وعلى آله وأصحابه الهداة المهتدين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
وبعد :
فإن الحج إلى بيت الله الحرام عبادة جليلة فرضها الله تعالى في كتابه الكريم فقال تعالى :   ]ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين(([2]) ، وهو ركن من أركان الإسلام التي بني عليها قال رسول  صلى الله عليه وسلم : (( بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والحج وصوم رمضان )) ([3])
والحج هو القصد إلى بيت الله الحرام لأداء عبادة مخصوصة ذات أفعال مخصوصة في أماكن مخصوصة.
 
والحج من العبادات التي قد يظهر للناظر المستعجل أن فيها مشقة وكلفة ومن ذلك : 

1- مشقة السفر وفراق الأهل والأحبة والأوطان وبعد الشقة كما هو صريح قوله تعالى: ] يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق (  ، والحال أن الحاج لا يركبها ضوامر وإنما بعد الشقة وطول الرحلة أضمرها وأنهكها حتى صيرها كالأهلة.

2- حظر ملاذ النفس وشهواتها أثناء التلبس بهذه العبادة فلا ينكح المحرم ولا يتطيب ولا يلبس المخيط ولا يرفث ولا يفسق ولا يجادل انتصارا لنفسه.

3- محدودية المكان والزمان فلا يستطيع الحاج أن يؤدي هذه العبادة إلا في مكانها المخصوص وزمانها المحدد لها.
 
ولما كان في الحج بعض مشقة هون الله أمره وخففه ويسره بتيسيرات عدة منها : 

1-   أنه على المستطيع قوتا وقوة:قال تعالى: ]ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا( ،وفي رواية لحديث أركان الإسلام المتقدم:((وحج البيت من استطاع إليه سبيلا))
2-   أنه عبادة قديمة فرضها الله على من قبلنا قال تعالى : ]وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئا وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ليشهدوا منابع لهم ( ([4])؛وإذا عم الأمر هان وسهل .
3-   أنه أيام معدودة قد لا تتجاوز الأسبوع لمن هو خارج مكة فكيف بمن جاورها .
4-   أنه لا يجب إلا مرة واحدة في العمر كله؛لما ثبت في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة t قال:((خطبنا رسول الله  صلى الله عليه وسلم  فقال:أيها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل([5]):أكل عام يا سول الله؟فسكت حتى قالها ثلاثا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال:ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أبيائهم فإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شيء فدعوه)) ([6]).
5-   أن الله عز وجل علق القلوب بحب هذا البيت وجعل الأفئدة تهوي إليه استجابة لدعاء إبراهيم الخليل عليه السلام حين دعا لهذا البيت فقال : ] ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ( ([7])؛ والوصول إلى الحبيب ينسي كل عنت ومشقة.
6-   أن الله عز وجل علل الأمر بقصد هذا البيت بحصول المنافع للقاصد حتى كأنه لم يأمره بهذا القصد إلى لتحصيل تلك المنافع فقال تعالى : ] وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم( ؛وقد نكر المنافع لتعم كل منافع الحج الدنيوية والأخروية ؛ فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال:-] ليشهدوا منافع لهم ( - " منافع الدنيا والآخرة أما منافع الآخرة فرضوان الله ، وأما منافع الدنيا فما يصيبون من منافع البدن والتجارات " ([8])، وكذلك قال مجاهد وغير واحد من السلف رحمهم الله ([9]).

وقال الطبري – بعد أن ذكر الخلاف في تعيين هذه المنافع هل هي منافع دنيوية أم أخروية أم هما معا؟ - :" وأولى الأقوال بالصواب قول من قال : عني بذلك ليشهدوا منافع لهم من العمل الذي يرضي الله والتجارة؛ وذلك أن الله عم لهم منافع جميع ما يشهد له الموسم ويأتي له مكة أيام الموسم من منافع الدنيا والآخرة ولم يخصص من ذلك شيئا من منافعهم بخبر ولا عقل فذلك على العموم في المنافع التي وصفت"([10]).
وقال الزمخشري :"نكر المنافع؛لأنه أراد منافع مختصة بهذه العبادة دينية ودنيوية لا توجد في غيرها من العبادات،وعن أبي حنيفة رحمه الله أنه كان يفاضل بين العبادات قبل أن يحج فلما حج فضل الحج على جميع العبادات لما شاهد من تلك الخصائص"([11]).

والذي دلت عليه هذه الآية هو أن الله عز وجل جعل في الحج منافع كأنه لم يأمر به إلا لتحصيلها ؛ لما تقتضيه اللام في قوله تعالى : ] ليشهدوا ( من التعليل ، ثم هي منافع للحاج خالصة لا يشركه فيها غيره كما يدل عليه التعبير ب ] لهم ( .
وإنك لتعجب من هذا الأسلوب الحكيم وهذا الانتقال من تصور حال الحاج وهو أشعث أغبر قد أتي من فجاج الأرض وأنهك مركوبه : ] يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق (  ليفاجئك السياق قبل أن تتساءل عن سر عبادة تكلف هذا العنت الظاهر بأن هذه المشقة لا تفي بما جعل في هذه العبادة من منافع دنيوية وأخروية تضرب لها أكباد الإبل فلا يفي ذلك بشكر التوفيق للخروج لها والاصطفاء للتوفيق لأدائها والفوز بمنافعها الجمة : ] ليشهدوا منافع لهم ( فتتساءل عن هذه المنافع في لهفة واشتياق.
وأنا في هذا المقال لا أستطيع تعداد منافع عبر عنها الخالق بهذه الصورة العامة ولم يحصرها ولا حصرها رسوله  صلى الله عليه وسلم  في منافع محددة معلومة،وإنما يتم للمفسر الكشف عن تلك المنافع بقدر ما يفتح الله له من فهم في كتابه ، وهو أمر متجدد لا يأخذ منه المتقدم ما هو مذخور لمن بعده ، ويبقى النص الكريم على عمومه ] ليشهدوا منافع لهم ( يغترف منه كل وارد بحسب دلوه وسقائه ، فلم يبق لي إلا محاولة التعرف على بعض تلك المنافع مستدلا على ما أذكره منها بما تيسر من معنى يعضدها من كتاب الله عز وجل أو سنة نبيه  صلى الله عليه وسلم  فأقول ومن الله ألتمس العون والتسديد .

من المنافع التي تدخل في عموم هذه الآية الكريمة المنافع الآتية : 

 
أولا -
 التوفيق لإكمال المسلم دعائم دينه ؛ فإن الحج ركن من أركان هذا الدين ، قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  : (( بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والحج وصوم رمضان )).

ثانيا :
 تعود الانقياد والاستلام لأوامر الله عز وجل وإن لم يظهر لعقلك وجه الحكمة فيها ؛ فأنت أخي الحاج في هذا المكان المخصوص من بين بقاع الأرض كلها ،ولأداء هذه العبادة في هذا الوقت المحدد لها ، وتطوف بهذا البيت ، وتقبل هذا الحجر ، وترمي الجمرات .. كل ذلك انقيادا لأمر الله عز وجل بذلك ؛فيهون عليك تنفيذ كل الأحكام الشرعية وإن لم يظهر لعقلك وجه الحكمة منها، وتنقاد لكل ما من شأنه أن يعلي هذا الدين وإن لم يظهر لك أنت ما ظهر لغيرك في ذلك.

ثالثا :
 التذكير ببعض الأمور المرحلية التي سيمر بها المرء لا محالة ، كالموت والبعث والجزاء فيعد لها العدة اللازمة من زاد ومركب ينجيه من مهالك الطريق ويجنبه عثراته ، وفي الحج صور مصغرة لبعض تلك الأمور المرحلية؛ فأنت بخروجك – أخي الحاج – من بلدك لابسا ثوب الإحرام ، وقد سكب الأهل العبرات عند توديعك تتذكر خروجك من بينهم من دار الدنيا إلى الدار الآخرة خروجا لا لقاء بعده في هذه الحياة فيهون عليك هذا الخروج الذي ترجو بعده اللقاء والوصال وتعد العدة لذلك السفر كما تعدها لهذا السفر ، وأنت بعد في مهلة من أمرك ؛ وبوقوفك بصعيد عرفة في هذا الجم الغفير تتذكر موقفك في الحشر حين يجمع الله الأولين والآخرين في صعيد واحد ينفذهم البصر ويسمعهم الداعي ،وتدنو الشمس ويلجم الناس العرق ويشتد الكرب والخطب فتعد العدة لذلك الموقف أنت ما زلت في مهلة من أمرك.
؛ وبانصرافك من عرفة عشية دنو الرب ومغفرته لعباده في هذا اليوم العظيم تتذكر الوقوف بين يدي الله عز وجل وانصرافك من ذلك الموقف إما إلى جنة وإما إلى نار فتنشط لإعداد العدة وأنت بعد في مهلة لإدراك الخلل قبل أن تتمنى الرجوع فلا تمكن من ذلك ، قال تعالى : ] حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب  ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون (  ([12])، وقال : ] والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضى عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها ربنا أخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ( ([13]).

رابعا -
  ‍‍ غفران الذنوب لمن حج هذا البيت مخلصا لله في حجة متبعا أوامر الله ومجتنبا نواهيه؛ قال تعالى : ] فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى( ([14])،قال إمام المفسرين أبو جعفر الطبري رحمه الله – بعد أن ذكر خلاف المفسرين في معنى هذه  الآية - :"وأولى هذه الأقوال بالصحة قول من قال تأويل ذلك : فمن تعجل من أيام منى الثلاثة فنفر في اليوم الثاني فلا إثم عليه يحط الله ذنوبه إن كان قد اتقى  في حجه فاجتنب فيه ما أمر الله باجتنابه وفعل فيه ما أمر الله بفعله وأطاعه بأدائه ما كلفه من حدوده ومن تأخر إلى اليوم الثالث منهن فلم ينفر النفر الثاني حتى نفر من غد النفر الأول فلا إثم عليه لتكفير الله ما سلف من آثامه وإجرامه إن كان قد اتقى الله في حجه بأدائه حدوده " ثم ساق الطبري – رحمه الله جملة من الأحاديث الدالة على تكفير الحج للذنوب.([15])
وفي الصحيح من حديث أبي هريرة t أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم  قال : (( من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه )) ([16]).
وفي رواية مسلم لهذا الحديث أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم  قال : (( من أتى هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته أمه )) ([17]).؛ والإتيان أعم من الحج إذ تدخل فيه العمرة .
وقوله  صلى الله عليه وسلم  : (( رجع كيوم ولدته أمه )) يعني غفران ذنبه وأنه خرج من حجه مغفور الذنب كالمولود الذي لم يجر عليه قلم التكاليف ، وقد جاء التصريح بغفران ذنب الحاج في رواية الترمذي لهذا الحديث بلفظ : (( من حج فلم يرفث ولم يفسق غفر له ما تقدم من ذنبه )) ([18]).

خامسا :
 الفوز بالوقوف في صعيد عرفة في ذلك اليوم العظيم والمكان المشهود عشية يدنو الرب جل وعلا فيباهي بأهل ذلك الموقف ملائكته ، ويغفر الذنوب ، ويصفح عن الزلات ويحقق الآمال والمطالب ، ويعتق الرقاب من النار ؛ فعن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت : إن رسول الله  صلى الله عليه وسلم  قال: ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول : ما أراد هؤلاء ))([19]).
وأخرج مالك في الموطأ عن طلحة بن عبيد الله بن كريز أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم  قال : (( ما رؤي الشيطان يوما هو فيه أصغر ولا ولا أدحر ولا أحقر ولا أغيظ منه في يوم عرفة ، وما ذاك إلا لما رأى من تنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العظام ، إلا ما أري يوم بدر قيل ما رأى يوم بدر يا رسول الله ؟ قال : أما إنه قد رأى جبريل يزع الملائكة))([20])، وقال أبو عمر بن عبد البر : "هذا حديث حسن في فضل شهود ذلك الموقف المبارك ، وفيه دليل على الترغيب في الحج ، ومعنى هذا الحديث محفوظ من وجوه كثيرة ، وفيه دليل على أن  كل من شهد تلك المشاهد يغفر الله له إن شاء "([21]).

سادسا:
 نفي الفقر والذنوب ؛ فعن ابن مسعود t أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم  قال : (( تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة ، وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة )) ([22])؛ وأي مطلب للمرء أغلى من نفي الفقر والآثام ، ودخول الجنة دار السلام؟.

سابعا: 
أن الحج موسم تجارة وحصاد عالمي حيث المكان الذي تجبى إليه ثمرات كل شيء كما نطق به قوله تعالى:]وقالوا إن نتبع الهدى معك نتخطف من أرضنا أولم نمكن لهم حرما آمنا يجبى إليه ثمرات كل شيء رزقا من لدنا ولكن أكثرهم لا يعلمون(([23])،إنه المكان الذي تجتمع فيه خيرات الأرض كلها ويتبادل الحجيج فيه منافع التجارة ويعقدون الصفقات المربحة.
ويبدو من السياق الكريم والأحاديث النبوية أن الحج قد عرفته العرب سوقا عالمية ومعرضا للإنتاج والحصاد السنوي فلما أمروا بالحج على ما شرعه الله تحرجوا مما كانوا يزاولونه في هذا الموسم من أمور التجارة ورغبوا أن يكون موسما خالصا للذكر والدعاء فجاء القرآن ليرفع ذلك الحرج الكامن في نفوسهم من كل ما هو موروث جاهلي فقال تعالى:]ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم(([24])،وقد أخرج البخاري في الصحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال-في سبب نزول هذه الآية-:" كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز أسواقا في الجاهلية فتأثموا أن يتجروا في المواسم فنزلت:(ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج )([25]).
وأخرج أبو داود عن ابن عباس : (( أن الناس في أول الحج كانوا يتبايعون بمنى وعرفة وسوق ذي المجاز ومواسم الحج فخافوا البيع وهم حرم فأنزل الله سبحانه : (( ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج))([26])،وأخرج أبو داود أيضا عن أبي أمامة التيمي قال: ((كنت رجلا أكرِّي في هذا الوجه وكان ناس يقولون لي:إنه ليس لك حج فلقيت ابن عمر فقلت:يا أبا عبد الرحمن إني رجل أكرِّي في هذا الوجه وإن ناسا يقولون لي:إنه ليس لك حج ! فقال ابن عمر:أليس تحرم وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار؟ قال:قلت: بلى. قال:فإن لك حجا،جاء رجل إلى النبي  صلى الله عليه وسلم  فسأله عن مثل ما سألتني عنه فسكت عنه رسول الله  صلى الله عليه وسلم  حتى نزلت هذه الآية:]ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم( فأرسل إليه رسول الله  صلى الله عليه وسلم  وقرأ عليه هذه الآية وقال:((لك حج)) ([27])،ولكننا من خلال هذه الآية وما ذكر في سبب نزولها نشعر بأن الإذن في التجارة في مواسم الحج كأنه قد ضيق مسلكه بحيث لا ينبغي أن يكون على حساب تأدية المناسك والذكر والدعاء في هذه الأماكن والأوقات التي هي ظرف لذلك فالتعبير برفع الحرج في الآية  وقول النبي  صلى الله عليه وسلم :((لك حج))،كالظاهر في أن ذلك ليس هو الأصل الذي تقصد له هذه العبادة وإن كان يأتي تبعا بما لا يخل بهذه العبادة ومناسكها المحددة المعلومة.
 وقد شاهدت في الأزمنة الأخيرة من حضر هذه المواسم فوقف بعرفات وبات بالمزدلفة وفاض منها إلى منى ولم يحرم بحج وإنما خرج لمنافع التجارة فكأنه في حسه قد قيل: (ليس عليكم جناح أن تبتغوا حجا ))!!!.
ومع هذا كله فإننا نتطلع إلى اليوم الذي يحس فيه رجال التجارة والاقتصاد الإسلامي بأهمية هذا الموسم فيتخذون منه مناسبات للاجتماع والتشاور في كل ما من شأنه أن يرفع من اقتصاديات أمتهم ويرون في ذلك من التعبد ما يرونه في تأدية المناسك فإن حياة المسلم كلها عبادة إن هو أخلص فيها النية لله:]قل إن صلاتي ونسكي وحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين ( ([28]).

 
أن الحج مؤتمر ديني كبير فيه يجتمع المسلمون من كل بقاع الأرض لتأدية هذه العبادة العظيمة فتمتلئ بهم الحبال والسهول ، وتسيل بهم البطاح والأودية في موكب مهيب هتافهم واحد رغم اختلاف الأجناس والألسنة فالكل يردد:((لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك)) ([29])؛ فتظهر بذلك مقومات وحدة هذه الأمة في تلاحمها وتآزرها وعبادتها ولغتها ، وهي العناصر الأساس التي تحفظ للأمة قوتها وسيادتها وهيبتها بين الأمم .

تاسعا :
 أن الحج موسم دعوي كبير فيه يتوافد المسلمون من كل أقطار الأرض فيجتمعون في أفضل الأيام وأطهر البقاع في جو من الرقة واللين والانكسار بين يدي الله تعالى والاطراح ببابه ليغفر الذنوب ويصفح عن الزلات ويحقق الآمال ويقيل العثرات ؛ ومؤمن بهذا الحس لا شك أنه على أتم الاستعداد لتحقيق ما يأمره به ربه ، وكيف لا وهو إنما بذل المال وتحمل الصعاب من أجل أن يرضى عنه مولاه ويقبله؛ فعلى الدعاة المخلصين أن يغتنموا هذه الفرصة ولا يضيعوها فيعلموا الحاج – قبل أن يرجع إلى موطنه وتكتنفه شياطين والإنس والجن -  أن الذي يغفر الذنوب هنا هو الذي يغفرها هناك ، وأن المعبود هنا هو المعبود هناك ، والذي أمر بالحج هو الذي أمر بالصلاة والزكاة والصوم ونهي عن الربا وكل المحرمات ما ظهر منها وما بطن ،وأن الشعور بالأخوة والتلاحم والتراحم هنا أمر مطلوب هناك ..
وقد كان سيد الدعاة  صلى الله عليه وسلم  يغتنم هذا الموسم رغم عناد قومه واستكبارهم ومحاربتهم لدعوته وإيذائهم له من أجلها ولم يثنه ذلك عن دعوته والصدع بها ؛ لأنها دعوة أكبر من كل عناد والإيذاء من أجلها منحة وتكريم؛ أخرج الإمام أحمد في المسند عن جابر t :(( أن رسول الله  صلى الله عليه وسلم  لبث عشر سنين يتَّبَّع الحاجَّ في منازلهم في الموسم وبمجنة وبعكاظ وبمنازلهم بمنى يقول:((من يؤويني، من ينصرني حتى أبلغ رسالات ربي وله الجنة))؟ فلا يجد أحدا ينصره ويؤويه حتى إن الرجل يرحل من مضر أو من اليمن إلى ذي رحمه فيأتيه قومه فيقولون:احذر غلام قريش لا يفتنك ، ويمشي بين رحالهم يدعوهم إلى الله عز وجل يشيرون إليه بالأصابع حتى بعثنا الله عز وجل له من يثرب فيأتيه الرجل فيؤمن به فيقرئه القرآن فينقلب إلى أهله فيسلمون بإسلامه حتى لم يبق دار من دور يثرب إلا فيها رهط من المسلمين يظهرون الإسلام ثم بعثنا الله فأتمرنا واجتمعنا سبعون رجلا منا فقلنا:حتى متى نذر رسول الله  صلى الله عليه وسلم  يطرد في جبال مكة ويخاف ؟ فرحلنا حتى قدمنا عليه في الموسم فواعدناه شعب العقبة فقال عمه العباس : يا ابن أخي إني لا أدري ما هؤلاء القوم الذين جاءوك إني ذو معرفة بأهل يثرب!فاجتمعنا عنده من رجل ورجلين ،فلما نظر العباس في وجوهنا قال:هؤلاء قوم لا أعرفهم،هؤلاء أحداث،فقلنا:يا رسول الله علام نبايعك؟ قال:((تبايعوني على السمع والطاعة في النشاط والكسل،وعلى النفقة في العسر واليسر، وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وعلى أن تقولوا في الله لا تأخذكم فيه لومـة لائم ، وعلى  أن تنصروني إذا قدمت يثرب فتمنعوني مما تمنعون منه أنفسكم وأزواجكم وأبناءكم ولكم الجنة))،فقمنا نبايعه فأخذ بيده أسعد بن زرارة وهو أصغر السبعين فقال: رويدا يا أهل يثرب إنا لم نضرب إليه أكباد المطي إلا ونحن نعلم أنه رسول الله ، إن إخراجه اليوم مفارقة العرب كافة،وقتل خياركم وأن تَعَضَّكُم السيوف فإما أنتم قوم تصبرون على السيوف إذا مستكم وعلى قتل خياركم وعلى مفارقة العرب كافة فخذوه وأجركم على الله وأما أنتم قوم تخافون من أنفسكم خيفة فذروه فهو أعذر عند الله.قالوا: يا أسعد بن زرارة أمط عنا يدك فوالله لا نذر هذه البيعة ولا نستقيلها فقمنا إليه رجلا رجلا يأخذ علينا بشرطة العباس ([30])ويعطينا على ذلك الجنة))([31]).
فهذا حديث صحيح عظيم القدر يبين ما كان عليه النبي  صلى الله عليه وسلم  من الحرص على هداية الناس وإخراجهم من الظلمات إلى النور رغم ما يضعونه في سبيله من العقبات والعراقيل ؛فعلى الدعاة المخلصين أن يتأملوا هذا الحديث ويستخلصوا منه الدروس والعبر لتوظيف هذا الموسم العظيم في ما يعلي من شأن الإسلام وأهله.
 
ومن الدروس والعبر التي يمكن استخلاصها من هذا الحديث ما يلي :

1- أن على الداعية أن يغشى الناس في منازلهم وأنديتهم ليعرض عليهم الإسلام وأحكامه لا أن يحبس نفسه في مقصورة مكيفة إن جاءه سائل يستفتيه أفتاه بأي أسلوب تيسر مرغبا كان أو منفرا.
2- أن هذا الدين لا بد له من الجماعة التي تقوم به وتحمى دعاته حتى يبلغوا رسالة ربهم (( من يؤويني من ينصرني حتى أبلغ رسالة ربي )) ، ولا يعني هذا الأمر أن ننتظر حتى توجد تلك الجماعة التي تحمى الدعاة وإنما على الدعاة إيجادها ممن استجاب لهم بدءا بالواحد والاثنين حتى تكتمل الجماعة التي تنصر هذا الدين وتحميه بإذن الله تعالى.
3- عدم الاستعجال وترك الدعوة بحجة أن الناس لم يستجيبوا ؛ فهذا رسول الله  صلى الله عليه وسلم  - وهو أبلغ الدعاة وأرحمهم وأحسنهم خلقا وخلقا وأحلاهم منطقا وأبهجهم منظرا وأكرمهم نسبا وموقعا – يدعو عشر سنين فلا يجد أحدا يؤويه بل إن الرجل ليرحل إلى ذي رحمه ليحذره منه ومن دعوته، فلم يثنه ذلك  صلى الله عليه وسلم  عن دعوته حتى استجابت له العصبة التي أقامت دولة الإسلام.
4- أن طريق الدعوة طريق كثير الأشواك والعقبات يؤذى صاحبه في جسده وعرضه ؛ فهذا رسول الله  صلى الله عليه وسلم  يمشي بين القوم يدعوهم إلى الهدى والنور وهم يشيرون إليه بالأصابع والأكف نبزا وهمزا ولمزا واستهزاء ، ويطرد في جبال مكة ويخاف وهو ابن سيد الوادي بلا منازع ، لكن ذلك لم يثنه بل زاده عزما وإصرارا ؛ لأن الأذية في سبيل هذا الدين منحة لا محنة قال تعالى : ] يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم( ([32]).
5- أن لهذا الدين واجبات ينبغي القيام بها ولا يصح الانتساب إليه مع إهمالها :" علام نبايعك " ؟:(( تبايعوني على السمع والطاعة في النشاط والكسل وعلى النفقة في العسر واليسر وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وعلى أن تقولوا في الله لا تأخذكم فيه لومة لائم ن وعلى أن تنصروني إذا قدمت يثرب فتمنعوني مما تمنعون منه أنفسكم وأزواجكم وأبناءكم ولكم الجنة )) .
6- أن الاستجابة لهذا الدين تعني الاستعداد الكامل لنصرته وإعلائه مهما كلف ذلك من ثمن : "إن إخراجه اليوم مفارقة العرب كافة وقتل خياركم وأن تعضكم السيوف فإما أنتم قوم تصبرون على السيوف إذا مستكم وعلى قتل خياركم وعلى مفارقة العرب كافة فخذوه وأجركم على الله وأما أنتم قوم تخافون من أنفسكم خيفة فذوره فهو أعذر لكم عند الله )).
7- أن جزاء نصرة هذا الدين وما أعده الله للمجاهدين لإعلائه جزاء عظيم ينسي كل العراقيل والمتاعب التي اعترضت وتعرض أنصاره : (( يا أسعد بن زرارة أمط عنا يدك فوالله لا نذر هذه البيعة ولا نستقيلها فقمنا إليه رجلا رجلا يأخذ علينا بشرطة العباس ويعطينا على ذلك الجنة )).
8- أن الداعية الذي يحمل هم هذا الدين ويريد أن يبلغه حيث بلغ الليل والنهار ولا يتسع وقته وزاده لذلك يتحتم عليه أن يحضر هذا الموسم العظيم فإنه واجد فيه من كل الأجناس البشرية ، من كل أقطار الأرض فإن هو أفلح في دعوتهم فهم سفراؤه في كل المعمورة وإلا فسيحضر من بلادهم في العام المقبل مثلهم أو أكثر فيكون قد بلغ من الجميع ما لا يتسنى له في غير هذا الموسم والموقع  لذا كان رسول الله  صلى الله عليه وسلم  أحرص الناس على حضور هذا الموسم والتطواف بين أهله مبلغا رسالة ربه ، ففيم العدول عن هديه وسنته في ذلك ؟!! ، أولا يطمع الداعية أن يكسب لدين الله في هذا الموسم رجالا كرجال الأنصار الذين كسبهم النبي  صلى الله عليه وسلم  في هذا الموسم فآمنوا بهذا الدين وحملوه إلى بلدهم فسار فيه الإيمان سير النور في المصباح ، وما هي إلا سنوات قليلة حتى استقبلت المدينة هذا الداعية العظيم بكل إجلال وتعظيم وابتهاج كل يريد أن يكون له شرف نزول هذا الداعية في بيته، وارتجت جبال المدينة بصدى نشيد استقبال هذا الداعية العظيم :
طلع البدر  علـينا        ---    من ثنيـات الوداع
وجب الشكر علينا         ---    مـا دعـا لله داع
أيها المبعوث فينـا        ---     جئت بالأمر المطاع
جئت شرفت المدينة       ---     مرحبا يا خير  داع
والتف الرجال حول هذا الداعية ينهلون من معين الإيمان والتربية الزكية ويدفعون المهج رخيصة بين يديه للدفاع عن هذا الدين وبدأت حقبة جديدة أعز الله فيها الإسلام وأهله وأكرم هذا الداعية برؤية ثمار دعوته وجهاده وصبره ، وقد صور ذلك أبو قيس بن صرمة الأنصاري في لوحة شعرية رائعة فقال – وهو يصور بعد ما بين الحقبتين حقبة الاطهاد والإيذاء وحقبة العزة والتمكين -:
ثوى في قريش بضع عشرة حجـة    ---     يذكر لو يلقى حبيبا مواتـيا
ويعرض في أهل المواسم نفســه     ---    فلم ير من يؤوي ولم ير داعيا
فلما أتانا واستقـرت به  النـوى     ---   وأصبح مسرورا بطيبة راضـيا
وأصبح لا يخشى ظلامـة    ظالم    ---    بعيد ولا يخشى من الناس  باغيا
بذلنا له الأمـوال من حل   مالنا    ---     وأنفسنا عند الوغى  والتـآسيا
                     نعادي الذي عادى من الناس كلهم   ---      جميعا وإن كان الحبيب المصافيا                      
                      ونعـلـم أن الله لا رب غيـره      ---   وأن كتاب الله أصـبح هـاديا([33]).                       



منافع الحج

       عاشرا : أن الحج مؤتمر سياسي كبير فيه تلتقي كل الفئات المؤمنة من كل الطبقات المفكرة السياسية الفاعلة ، فلو جعلت من هذا الموسم لقاء قمم إسلامية فاعلة يتباحث فيها المجتمعون كل ما من شأنه أن يرفع الأمة من الحضيض الذي تعيشه إلى القمة السامقة لما كانت الأمة على ما هي عليه من ضعف وتأخر في كثير من الميادين ،ولهم في ذلك أسوة حسنة برسول الله  صلى الله عليه وسلم  حيث كان يلتقي في هذا الموسم بمن آمن به فالتقى فيه بالأنصار ثلاث مرات حتى كانت بيعة العقبة الكبرى وما كان فيها من عهود ومواثيق غيرت مجرى تاريخ البشرية جمعاء ، وهم يومئذ قلة كما في حديث جابر المتقدم : (( ثم بعثنا الله فأمترنا واجتمعنا سبعون رجلا منا فقلنا حتى متى نذر رسول الله  صلى الله عليه وسلم  يطرد في جبال مكة ويخاف فرحلنا حتى قدمنا عليه في الموسم فواعدناه شعب العقبة ..)).
وإذا كان هؤلاء على قلتهم قد حملوا أمر الدعوة وأعلوا من شأنها وغيروا بها مجرى تاريخ البشرية جمعاء في فترة وجيزة فكيف بهذه الملايين لو وجدت من يدعوها دعوة محمد  صلى الله عليه وسلم  ويسوسها بسياسته ، ويذكي في نفوسها حرارة الإيمان وعزته ويبين لها أنها حلقة من تاريخ مجيد .
ولقد كان الحج في عهد الخلفاء وأيام وحدة الأمة موسما يلتقي فيه الخلفاء بأمراء الأمصار وقادة الجيوش فترفع التقارير إلى الخلفاء وذوي الرأي والمشورة ليتخذوا فيها القرارات المناسبة ؛ فظلت الأمة مرهوبة الجانب ، وظل الحج مصدر خوف وقلق لأعداء الأمة ؛ لما يمثله للأمة من وحدة يرهبها الأعداء ويهابونها.
يقول لوثر ستودارد:"وقد غلب على رأي كثيرين من رجال الغرب وهم في هذا الموضوع فهم ما برحوا يخالون الخلافة لا الحج العامل الأكبر والأشد الذي بسببه يتشارك المسلمون ميولا وعواطف تشاركا مؤديا إلى الاعتزار بالوحدة وازدياد منعتها وامتدادها وانتشارها.
إن هذا لمن الوهم الصرف فالأمر على الضد من ذلك ،إن محمدا –( في زعمه وليس الله ) – قد فرض الحج على من استطاعه فرضا مقدسا ؛ لذلك ما زالت مكة المكرمة حتى اليوم مجتمعا يجتمع فيه كل عام أكثر من مائة ألف حاج([34])وافدين من كل رقعة من رقاع العالم الإسلامي،وهناك وأمام الكعبة المقدسة في مكة المكرمة يتعارف المسلمون على اختلاف الألسنة والأجناس ويتبادلون العواطف الدينية،ويتباحثون في الشؤون الإسلامية ([35])،إن الأغراض الإسلامية التي ينالها المسلمون من الحج الممهد لها السبيل معلومة لا تحتاج إلى كبير إيضاح بل يكفي أن نقول : إن الحج هو المؤتمر الإسلامي السنوي العام الذي فيه يتباحث النواب المسلمون الطارءون من أقطار المعمور الإسلامي كافة في مصالح الإسلام وفيه يقوم هؤلاء بوضع الخطط ورسم الطرائق للدفاع عن بيضة الإسلام والذب عن حياض المسلمين ونشر الدعوة في سبيل الرسالة ..".
هكذا يرى هذا المستشرق صورة الحج،وهي كما رأى في زمن النبي y والخلفاء وكل الغيورين على هذه الأمة ، ونرجو من الله عز وجل  أن تعود كذلك أنصع وأشرق.
الحادي عشر: أن الحج مؤتمر اجتماعي فريد يربي في النفوس كل المعاني الاجتماعية التربوية ؛ففيه ترى التعاون والمواساة وحنو الغني على الفقير ورحمة القوي بالضعيف والكبير بالصغير ،والتجرد الكامل من مظاهر الفوارق الطبقية الدنيوية ، فالكل في صعيد واحد متجه إلى الله عز وجل بكل ذل وفقر وحاجة قد خلع الجاه والأوسمة والمناصب الدنيوية؛فتذوب تلك الفوارق ولو إلى حين فيستفيد المسلمون من دروسها العبر والتوجيهات التربوية الفريدة.
وفي الحج يجتمع هذا الحشد الهائل من كل طبقات الناس وأجناسهم فتزدحم بهم الطرقات وتغص بهم الأماكن العامة والخاصة ومع ذلك فلا شجار ولا جدال ولا رفث ولا فسوق ولا تنافر فالكل مبتسم لأخيه فرح بوجوده إلى جانبه في هذه العبادة العظيمة فلا تسمع إلى قول قائلهم عن هذا البيت المزدحم بالناس : " زاده الله شرفا".
وفي هذا الجو المفعم بروح الأخوة والتلاحم والإيثار يراجع المرء نفسه ويتخذ من خلقه فيه خلقا دائما مع إخوان له طالما ضاق بهم في أماكن أقل ازدحاما وتعبا ، وفقراء طالما ضن عليهم بأقل مما أنفقه هنا.
تلك هي أهم المنافع التي سنح الخاطر المكدود بتسجيلها ويبقى التعبير القرآني أشمل وأوسع وتبقى المنافع الدنيوية والأخروية أعم:((ليشهدوا منافع لهم))،وقد يدرك المرء في ذلك من المنافع الفردية ما لا يدركه غيره من توفيق لذكر الله في تلك الأماكن الفاضلة أكثر من غيره ،أو توفيق لدعاء ويسمع ويستجاب،أو إغاثة لملهوف أو إعانة ضعيف أو إطعام جائع أو إرشاد ضال أو تعليم جاهل إلى غير ذلك من المنافع العظيمة التي جعلها الله عز وجل في هذه العبادة العظيمة، ومن هنا يمكننا أن ندرك معنى ما روي عن الإمام أبي حنيفة رحمه من أنه كان يفاضل بين العبادات قبل أن يحج فلما حج فضل الحج على العبادات كلها لما شاهده من تلك الخصائص والمنافع .
وفي الختام يجدر بنا التنبيه إلى أن كل دعائم الإسلام وواجباته مليئة بالتيسير والمنافع كما في الحج مما جعل هذه الدعائم والواجبات منحة ومنة لا تكليفا ومشقة؛فالصيام مثلا قد لا يبدو للناظر فيه إلا وجه المشقة في الإمساك عن الشهوات من مأكل ومشرب ومنكح وحب الانتصار للنفس والانتقام لها ، وقد فرض بصيغة الكتب-((كتب عليكم الصيام) – التي يرى المتتبعون لأساليب الكتاب والسنة أن من شأن المفروض بها أن يكون مما فيه كلفة ومشقة كالقتال والقصاص .. لكن  الأمر فيه ليس كذلك فقد هون أمره بعدة أمور منها :
1- أنه عبادة قديمة قد فرضت على من قبلنا ، فلنا في فرضها سلف ولسنا فيها بدعا، والأمر إذا عم هان وسهل على النفس تقبله:((كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم )) ([36]).
2-  أنه أيام معدودات – شهر واحد من السنة كلها - : (( أياما معدودات ))([37]) وقد بينت هذه الأيام في السياق الكريم بأنها شهر رمضان.
3- أن المريض يؤجله إلى برئه والمسافر يؤجله إلى حين إقامته : ((فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر )).
4-  أن فيه من المنافع ما ينسي كل مشقة حتى كأنه لم يفرض إلا لنيل تلك المنافع

ومن تلك المنافع:   أ-أنه وسيلة لتحقيق التقوى:((لعلكم تتقون))،وليس أمر التقوى في الشرع بالأمر الهين فإن التقوى يحبها الله عز وجل،ويثيب عليها الثواب الجزيل،وهي وصيته للأولين والآخرين ،وسبيل تيسير أمور الدنيا والآخرة ،  وهي مقياس قبول الأعمال والحظوة عند الله عز وجل،قال تعالى: ((ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله))([38])،وقال:((بلى من أوفي بعهده واتقى فإن فإن الله يحب المتقين ))([39])،وقال:((إن المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر ))([40])،وقال:((ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا))([41])،وقال:((إنما يتقبل الله من المتقين ))([42])،وقال:((إن أكرمكم عند الله أتقاكم))([43]).
ب-أن الله عز وجل رتب على الصيام من الثواب الجزيل ما لا يعلمه إلا هو سبحانه وتعالى فقال في الحديث القدسي:((كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به ))([44]).
  ج -أن في الصيام طهرة للنفس من داء  سيطرة الشهوات وحب الانتقام والأثرة؛ فبجوع الصائم يحس بألم الجوع وأن في المسلمين جياعا تلسعهم حرارة الجوع أيام عديدة وربما سنين أو أشهرا فيهب لإطعامهم، وبسيطرته على نفسه وإلجامها عن المفطرات أثناء صومه وقد كانت حلالا له قبل التلبس بالصيام  يدرك أن بإمكانها إلجام نفسه عما حرم الله عليه في كل وقت ، وبإمساكه عن الرفث والفسوق والمخاصمة والمشاتمة:((الصيام جنة فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث يومئذ ولا يسخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم)) ([45])،يتعود الهدوء والرزانة والخلق القويم وإمساك نفسه عن كل قول وفعل لا يليق بالمسلم العاقل الحصيف.
  د-أن الصوم طهرة للبدن من أمراض التخمة والأخلاط الرديئة ففيه تستريح المعدة –ولو إلى حين-  ليعود إليها نشاطها وحرارتها ، ويتخلص الجسم من الترسبات والأخلاط الضارة على ما قرره علماء الطب قديما وحديثا بل إن الأطباء وجدوا في الإنسان أمراضا لا يشفيها بإذن الله إلا الحمية والصوم،فصام من لا يريد به إلا الاستشفاء  فكيف بالمسلم الذي يريد من رضوان ربه وثوابه ما لا يعلمه إلا الله ولا يجزي به غيره .
وقل مثل ذلك في الزكاة التي هي طهرة للنفس من داء الشح والبخل وحسد الآخرين ، وطهرة للمال وصون له من أعين الحاسدين المحرومين .. إلى غير ذلك من  المنافع العظيمة التي أودعها الله عز وجل فيما شرعه لعباده حتى أصبحت أحكام الإسلام منحة ومنة لا مشقة وتكليفا :(( يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنوا علي إسلامكم بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان إن كنتم صادقين))([46]).
اللهم لك الحمد على أن هديتنا للإسلام وجعلتنا من أتباع سيد الأنام محمد صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
-----------------------------([1]) الآيتان 27-28 من سورة الحج.
([2]) الآية 97من سورة آل عمران.
([3]) صحيح البخاري ح 8
[4]) )الآيات 26-28من سورة الحج.
([5]) هذا الرجل هو الأقرع بن حابس كما جاء مصرحا به عند أبي  داود  وفي حديثه عند أبي داود التصريح بأن فرض الحج مرة وما زاد فهو تطوع ( انظر سنن أبي داود ( 12/139ح 1721).
([6]) صحيح مسلم مع شرح النووي /100-101.
([7]) الآية 37 من سورة إبراهيم.
([8]) انظر تفسير ابن كثير 3/226.
([9]) انظر جامع البيان للطبري 17/147، وتفسير ابن كثير 3/226.
([10]) جامع البيان للطبري 17/147.
([11]) الكشاف للزمخشري 3/152-153.
([12]) الآيتان 99-100من سورة المؤمنون.
([13]) الآيتان 36-37 من سورة فاطر.
[14]) ) الآية 203 من سورة البقرة.
([15]) انظر جامع البيان للطبر 2/302-312.
([16]) صحيح البخاري ح رقم 1521.
([17]) صحيح مسلم مع شرح النووي 9/118-119.
([18]) سنن الترمذي 3/176ح 811.
([19]) صحيح مسلم مع شرح النووي 9/117.
[20]) )موطأ الإمام مالك 1/422، وهذا مرسل وقد وصله والبيهقي في الشعب –(1/115)-  من حديث أبي الدرداء رضي الله عنه،بعد أن أخرجه من طريقمالك مرسلا، وحسنة ابن عبد البر في التمهيد (1/91).
[21]) )التمهيد لابن عبد البر 1/91.
([22]) أخرجه الترمذي في السنن( 3/175ح810،وقال:حديث حسن صحيح،وأخرجه النسائي في السنن 5/115-116).
([23]) الآية 57 من سورة القصص .
([24]) الاية 198 من سورة البقرة.
([25]) صحيح البخاري ح 4519.
([26]) سنن أبي داود ح 1743.
([27]) سنن أبي داود ح 1733.
([28]) الآيتان 162-163من سورة الأنعام.
[29]) )متفق من حديث صفة تلبية النبي  صلى الله عليه وسلم  ( صحيح البخاري ح 1549، وصحيح مسلم مع شرح النووي 8/87-88).
[30]) )شرطة  العباس : يعني المواثيق التي أخذها العباس عليهم بالوفاء لرسول الله  صلى الله عليه وسلم  .
([31]) أخرجه الإمام أحمد في المسند- ( 3/322-323، 3/339-340)- وصححه محققوا المسند – شعيب الأرنؤوط ورفاقه ، وأخرجه مختصرا أبو داود في السنن ( ح 4734)، والترمذي في السنن ( ح 2925) وصححه.
([32]) الآية 54 من سورة المائدة.
[33]) ) انظر سيرة ابن هشام 1/512، وزاد المعاد لابن القيم 3/59-60.
[34]) ) كان ذلك في عصر هذا المستشرق ويوم كانت وسائل النقل محدودة وأما الآن فهم بالملايين ، والحمد لله.
[35]) )هكذا كان الأمر في الصدر الأول،وهكذا ينبغي أن يكون الأمر في حس كل عاقل غيور،وهكذا سيكون يوم تتوحد الأمة بإذن الله.
[36]) ) الآية  183من سورة البقرة.
[37]) ) الآية 184من سورة البقرة.
[38]) )الآية 131 من سورة النساء.
[39]) )الآية 76 من سورة آل عمران.
[40]) )الآيتان 54-55من سورة القمر .
[41]) )الآية 4من سورة الطلاق.
[42]) )الآية 27 من سورة المائدة.
[43]) )الآية 13 من سورة الحجرات.
[44]) ) صحيح مسلم مع شرح النووي 8/31.
[45]) )المصدر السابق.
[46]) ) الآية 17 من سورة الحجرات.







فوائد الرياضة

0 التعليقات

























فوائد الرياضة


 




















ممارسة الرياضة بانتظام : لها سبعة فوائد على صحة الرجل
هل تعلم أن الانتظام في ممارسة الرياضة يمكن أن تحسن المزاج وترفع من معدل أدائك الجنسي بشكل يعطيك حياة أفضل؟؟
وأن الشعور المتولد عن الانتظام في ممارسة الرياضة ينعكس عليك ايجابياً على هيئة المزيد من الطاقة والحيوية وربما التمتع بعمر أطول؟
نعم ..إن من مزايا ممارسة النشاط البدني بانتظام — الوقاية من الأمراض المزمنة إلى مزيد من فقدان الوزن ونوم أفضل بشكل يصعب تجاهله.والفوائد العائدة عليك ، بغض النظر
عن السن أو الجنس أو القدرة الجسدية
علاج الضعف الجنسي
علاج سرعة القذف
.
يمكن أن تتحقق لك سبع فوائد هامة جداً وهي :
أولا : الرياضة تحسن المزاج بشكل عام
بعد يوم عمل مرهق قد تكون في حاجة لبعض الدقائق من التمرينات الرياضية أو المشي لمدة 30 دقيقة فهذا يساعدك أكثر على تجاوز إرهاق العمل والوصول للهدوء.
لأن النشاط البدني يحفز الدماغ على إفراز بعض المواد الكيميائية التي قد تجعلك تشعر
بالسعادة والاسترخاء أكثر مما كنت عليه قبل ممارسة الرياضة.وينعكس عليك بشعور أفضل عند ممارسة الرياضة بانتظام ، وهي تساعدك على أن تعزز ثقتك بنفسك واحترام الذات ، وحتى في منع تعرضك إلى الاكتئاب
.
ثانياً : ممارسة تكافح الأمراض المزمنة
هل لديك قلق من أمراض القلب أو هشاشة العظام أو حتى ضعف الذاكرة ؟؟
نعم إن ممارسة الرياضة بانتظام يمكن أن تساعدك على منع أو السيطرة على مرض ارتفاع ضغط الدم.وذلك من خلال السيطرة على الكولسترول حيث تعزز الرياضة البروتين الدهني عالي الكثافة (الكوليسترول الجيد) ، بينما تتناقص نسبة الكولسترول الدهون الثلاثية (الكوليسترول الضار )، وهذا الأمر حافظ على تدفق الدم بشكل سلس عن طريق خفض تراكم الصفائح الدموية في الشرايين.
وهناك المزيد بعد فإن ممارسة النشاط البدني بانتظام يمكن أن تساعدك على منع السكري من النوع 2 ، وتخلخل العظام وأنواع معينة من السرطان

ثالثاً : ممارسة يساعدك على التحكم في وزنك
هل تريد أن تتخلى عن بعض الدهون الزائدة المتراكمة نتيجة الجلسة الطويلة وتمارس بعض المشي او الرياضة البدنية ؟
قد يعتقد البعض أن الأمر يتطلب الكثير من الجهد للحصول على النشاط البدني والاشتراك
بالصالات الرياضية وتخصيص جزء كبير من الوقت يومياً لهذا النشاط ، ومن ثم يقود هذا
التفكير للكسل وعدم الاهتمام ولكن الحلول بسيطة جداً وفي متناول أي شخص ومنها
- مثلا صعود الدرج عوضا عن المصعد.
- المشي خلال استراحة الغذاء او بضعة خطوات بعد تناول الطعام.
- خلال مشاهدة برنامجك المفضل أمام التلفاز استغل الفاصل الاعلاني في المشي لبعض الخطوات.
باختصار يمكنك استغلال اي مساحة تتاح لك في يومك في المشي بضعة خطوات قد تبدو لك قليلة ولكن تراكم النشاط البدني هذا طوال اليوم يساعدك على حرق المزيد من السعرات الحرارية مما يساعدك أكثر على التحكم في وزنك


رابعاً : ممارسة الرياضة يعزز ثقتك بنفسك ويرفع مستوى طاقتك الحركية
هل تشعر بالتعب مثلا من التسوق أو بعض الأعمال المنزلية البسيطة ؟
لا تستسلم لليأس .. لأن الرياضة المنتظمة تساعدك على التنفس الأسهل والأفضل.
لأن النشاط البدني يساعد على وصول الاوكسجين بشكل أسرع وأسهل للخلايا والأنسجة ، في الواقع ،
ممارسة النشاط البدني بانتظام يساعد القلب والأوعية الدموية على العمل بشكل أكثر
كفاءة.
وهذا هو العائد المباشر منها (عندما يكون القلب والرئتين تعمل بكفاءة أكبر ، سيكون
لديك المزيد من الطاقة على فعل الأشياء التي تستمتع بها


خامساً : النشاط البدني يساعدك على نوم أفضل
هل تجد صعوبة في النوم أو الحصول على نومه هانئة ؟ من أجل زيادة النشاط البدني الخاص بك خلال النهار.
إن ألف ليلة جيدة من النوم يمكن ان يحسن من تركيزك ، ومن إنتاجيتك ، ومن مزاجك.
إن النشاط البدني في بعض الأحيان هو المفتاح لتحسين النوم وممارسة النشاط البدني
بانتظام يمكن أن تساعدك على النوم بشكل أسرع وأعمق
مع ملاحظة لو أنك تمارس الرياضة قبل النوم مباشرة وتشعر أنها لا تساعدك على النوم يمكنك أن تمارسها قبلها بفترة


سادساً : ممارسة الرياضة بانتظام هي السبيل للعودة إلى حياتك الجنسية الطبيعية
هل تشعر بالتعب والإرهاق عند ممارسة الجنس؟ أو تشعر بعدم الرضا عن الاستمتاع الجنسي بسبب الضعف البدني أو عدم القدرة على مواصلة العملية الجنسية ؟
الحل يكمن في ممارسة النشاط البدني بانتظام ينشط جسمك وعضلاتك ودورتك الدموية،
والتي تنعكس بشكل إيجابي على حياتك الجنسية
وهناك المزيد لأن ممارسة النشاط البدني بانتظام يمكن أن يؤدي إلى تعزيز الاستثارة
الجنسية بالنسبة للنساء ، والرجال الذين يمارسون النشاط البدني بانتظام هم أقل عرضة لمشاكل الانتصاب من الرجال الذين لا يمارسون الرياضة خاصة عندما يتقدم في السن


سابعاً : إن في ممارسة الرياضة في حد ذاتها متعة

تتسائل ماذا تفعل في عطلة نهاية الأسبوع ؟ تبحث عن نشاط ملائم لجميع افراد العائلة ولا يكلفك الكثير من النفقات ؟
يمكنك أن تمارس النشاط البدني الممتع.من خلال بعض الألعاب الرياضية مع أفراد العائلة مثل
- رياضة شد الحبل .
- المشي لمسافات طويلة.
- مباراة كرة قدم.
- حتى دفع أطفالك في المراجيح أو الذهاب معهم للصالة الرياضية.
كلها أمور ممتعة تساعدك على تجديد النشاط والتخلص من الملل ورتابة الحياة اليومية
علاج الضعف الجنسي
علاج سرعة القذف
هل أنت مقتنع بهذه الأمور ..؟
يمكنك من اليوم البدء في جني ثمار النشاط البدني دون الانتظار إلى الغد.














Disqus for ديما معاك

جميع الحقوق محفوظة مدونة ديما معاك ©2013-2014 | ، نقل بدون تصريح ممنوع .